生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiānword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅)乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话的意思(sī)为生在(zài)我前(qián)面，他懂得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文(wén)的相(xiāng)关知识(shí)，快来看看(kàn)吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子(zi)监四门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们(men)在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年(nián)至十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的(de)上(shàng)层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构(gòu)状语后置(zhì)。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在我(wǒ)之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的(de)后面，是文(wén)言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个(gè)状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形容(róng)词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并(bìng)不是(shì)一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那(nà)就是(shì)介宾结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来(lái)修饰、限制谓(wèi)语动词或(huò)形容词的，表示(shì)谓(wèi)语中(zhōng)心词的状态、方(fāng)式、时(shí)间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示方式、时(word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅shí)间、处所时，往往需要用介词来(lái)引入(rù)对象，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面(miàn)是介词引入的(de)对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这(zhè)样的(de)结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都(dōu)要放在谓语(yǔ)中心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场(chǎng)上买的”，表述为(wèword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅i)“购(gòu)于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也(yě)有状(zhuàng)语后置的情况，例如问题中的例(lì)子，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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