星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创办(bàn)人星云大师圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼(dào)念。其微博官方账号(hào)@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己(jǐ)的(de)一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话(huà)引起了人(rén)们的(de)注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师(shī)为什么(me)在世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子是如(rú)何形成(chéng)的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛教圣物舍(shě)利(lì)是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一(yī)颗，且火烧不能化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说法有对(duì)也(yě)有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相传(chuán)释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)遗体火化(huà)后结成五色珠状(zhuàng)物(wù)即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说(shuō)，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但(dàn)并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利(lì)子的形成(chéng)主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而其(qí)中有一项就是变成舍利(lì)子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体(tǐ)形态(tài)，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿物熔(róng)化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是结石说(shuō)，即所(suǒ)谓的舍利(lì)子，其实就(jiù)是人体内的结石经历高温后(hòu)的产物(wù)。但从健康的角度来看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难令人信服(fú)，人体有几颗(kē)结石就会(huì)痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且(qiě)可(kě)能(néng)出现剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不(bù)是佛法造(zào)诣越(yuè)高结(jié)石(shí)就越多(duō)……还有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子就(jiù)是高僧随身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能说也(yě)不(bù)无道(dào)理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用来(lái)放(fàng)高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故(gù)宫博(bó)物(wù)院(yuàn)官网

但跳(tiào)出科普的角度(dù)，会发现(xiàn)舍(shě)利(lì)子(zi)的概(gài)念本身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星(xīng)云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心(xīn)中的地(dì)位(wèi)。

星云大(dà)师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于江苏(sū)省(shěng)江都县(xiàn)，也(yě)就是如(rú)今的江苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由(yóu)此开(kāi)始(shǐ)他一生(shēng)不辍(chuò)的(de)佛教(jiào)文化传播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台湾佛教(jiào)四大名(míng)山之一，更(gèng)是全球知名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译(yì)成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言(yán)，流传在世界(jiè)各(gè)地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他(tā)和自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光(guāng)山开山时，星云大(dà)师就确立了人间佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)四大宗旨：以文(wén)化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着(zhe)这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛(fú)教文化(huà)交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛教文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望将佛教带入生活(huó)，让世间众(zhòng)生能够(gòu)在日常生活中与佛(fú)接近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的(de)，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的(de)人(rén)间佛教，星(xīng)云大(dà)师以出世之(zhī)心(xīn)，为入世(shì)之(zhī)事(shì)，他的(de)智慧(huì)和人格魅力打动了许多(duō)人，有来(lái)自(zì)世界各地跟随(suí)出家的弟(dì)子两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子百余人(rén)。

年轻时的他在(zài)佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶然在(zài)辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之前，无(wú)数(shù)云雾状的星体结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词(cí)印(yìn)象深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名(míng)为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星(xīng)星般(bān)在暗夜中为(wèi)人带来(lái)光明的期许，也有如(rú)云(yún)般飘然(rán)不受拘束的意味。

无(wú)数(shù)人将(jiāng)星云大师视为人生的明(míng)灯，而他的一(yī)生也的(de)确(què)飘逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间再无星云，但(dàn)星云(yún)长在人间(jiān)。

星云大师(shī)的(de)20条箴言

1. 在(zài)这个人(rén)间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好，如(rú)是观(guān)之(zhī)，那么(me)你就拥有这(zhè)美妙的(de)世界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的(de)念头，没(méi)有挂碍(ài)，没(méi)有(yǒu)生灭(miè)，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得(dé)太重，人生最大(dà)的智慧(huì)，就(jiù)是看得(dé)开，人(rén)生最大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事(shì)业想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀(huái)就要(yào)有多大。你能包容一个人(rén)，一(yī)个人就(jiù)是你的；包(bāo)容一个团体，团体(tǐ)就是你的(de)；包(bāo)容一个国(guó)家(jiā)，国家就是你的(de)；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为(wèi)进是不争，以(yǐ)无为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一个(gè)人(rén)能够(gòu)不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的(de)东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的(de)不一定是永远的，不爱的反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要保持平静的心，“得(dé)”不(bù)必(bì)过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说有穷(qióng)人(rén)的话，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知(zhī)、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会带(dài)给(gěi)我们平安，那就是人(rén)生最大的(de)意义(yì)了(le)。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它(tā)太热心了，就(jiù)会对(duì)它(tā)生起执(zhí)著来，太执著(zhù)了，就(jiù)会(huì)产生(shēng)出(chū)过犹(yóu)不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外(wài)面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外境诱惑(huò)和(hé)转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要我(wǒ)们大破(pò)大(dà)立(lì)，空去一(yī)切有无对待，空(kōng)去一切差(chà)别观念(niàn)，空去(qù)一切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才(cái)能享有(yǒu)一个(gè)大(dà)圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的(de)问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒在外的(de)人(rén)，也不(bù)注定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思(sī)考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机(jī)，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要(yào)像云一样，过得(dé)自由自在(zài)。不(bù)要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道(dào)”的好(hǎo)奇心(xīn)理(lǐ)，但是看(kàn)得多(duō)、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众(zhòng)：先和各位道别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化(huà)、出(chū)版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空无一物(wù)，因为那都是(shì)十方大众(zhòng)的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为(wèi)自己建一房(fáng)一舍，为(wèi)自己(jǐ)添(tiān)一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我(wǒ)的(de)内心(xīn)可(kě)又(yòu)觉得(dé)世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然(rán)徒(tú)众用心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来没(méi)有用过。我(wǒ)一(yī)生，没有上过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的(de)所有(yǒu)一切(qiè)都是(shì)大众(zhòng)的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事实上(shàng)我的内(nèi)心非常(cháng)孤(gū)寂，我(wǒ)没有最喜欢(huān)的人，也没有最(zuì)厌恶(è)的人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在(zài)佛教里各有(yǒu)所归(guī)。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们(men)，哪一(yī)块(kuài)房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取得一本做为(wèi)纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也(yě)没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供(gōng)你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道(dào)场供你们(men)护持。

我对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事业(yè)、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标(biāo)准各有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个(gè)人所(suǒ)能(néng)左右，这是我对(duì)所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过(guò)，你(nǐ)们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛光(guāng)山它(tā)不是政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间(jiān)难(nán)以论平(píng)等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生(shēng)，但也(yě)要看在哪(nǎ)个角度来论平(píng)等。

未来如有(yǒu)不(bù)同意见，大家要(yào)依(yī)循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实(shí)上(shàng)我觉得(dé)非常简易；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是众中之一，做(zuò)时全(quán)力(lì)以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事(shì)实上(shàng)我只是懂得”无为而(ér)治(zhì)”。感(gǎn)谢(xiè)大家互助(zhù)合作，除了(le)戒律与法制之(zhī)外，我们都没有权力去管理别人。

对(duì)于世(shì)间的一切，来了，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉(jué)得可(kě)惜。总想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相(xiāng)应(yīng)、与法(fǎ)相契，就是最富(fù)有(yǒu)的(de)人生。

我(wǒ)一生，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为(wèi)我深知结缘(yuán)的重要，心(xīn)里只想到处结缘、到处(chù)散播(bō)佛法(fǎ)种子。我立(lì)志(zhì)兴办各(gè)种教育，因为从小我没有进过(guò)正规的学校读书(shū)，明(míng)白教育才能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承的法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不(bù)能不把心里的(de)泉源用(yòng)来供(gōng)应世间。

我(wǒ)这一(yī)生奉(fèng)行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子(zi)，都应(yīng)本诸出(chū)离心(xīn)，以出世(shì)的思(sī)想做(zuò)入(rù)世的事业(yè)，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自(zì)募(mù)缘，不(bù)私自请(qǐng)托，不私(sī)置产业，不私造饮食(shí)，不(bù)私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不(bù)私建(jiàn)道(dào)场，不私交信者，大家都能这(zhè)样(yàng)做到，佛光山(shān)的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归(guī)于社会，功德(dé)归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚(xū)空(kōng)，真理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的(de)，但形相上的无常，一切都不是我的(de)，不(bù)要(yào)对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍(shě)世(shì)间，但是”犹如木(mù)人(rén)看花(huā)鸟”，不要太多留(liú)意、太(tài)多分别(bié)。时时以众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛(fú)法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人(rén)间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们(men)每个人一(yī)切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要(yào)大家正(zhèng)信办(bàn)道(dào)，生活应该不(bù)足挂(guà)虑。也希(xī)望徒众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣(yī)食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要(yào)用(yòng)于(yú)十方，不(bù)要保留，这才是(shì)佛光山未来(lái)的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我们(men)要(yào)济(jì)助急难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘(yuán)做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间(jiān)的不幸，急难救助，这是(shì)理(lǐ)所当(dāng)然要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等(děng)土(tǔ)地以及所有的别分院道场，都不(bù)是国有的，也不是(shì)租(zū)借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为(wèi)佛(fú)光山常住所有(yǒu)，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未(wèi)向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都(dōu)要(yào)好好辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会(huì)、信(xìn)徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不(bù)共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施(shī)，没(méi)有(yǒu)偿还(hái)，不可借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在(zài)佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟(dì)子都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的榜(bǎng)样(yàng)，佛(fú)教的宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒(tú)众(zhòng)住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到(dào)家(jiā)家户户，为(wèi)人所(suǒ)接受(shòu)。我(wǒ)一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教为职(zhí)志(zhì)，佛(fú)说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福(fú)人生增进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘(yuán)的(de)力量；无常，不是定型的(de)，可以改变我们未(wèi)来的一切，促(cù)进(jìn)人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛(fú)教必(bì)然是(shì)未来(lái)人类世界的一(yī)道光明；说好话是真，做好事(shì)是(shì)善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做(zuò)到，让戒定慧(huì)在我(50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多wǒ)们的心(xīn)里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的(de)本源发(fā)自于佛(fú)陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会(huì)的发(fā)展，必定会(huì)成为佛(fú)教界一个(gè)正派的团体。

但(dàn)世间的人事各有所执(zhí)，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如(rú)果在人我是非上较量(liàng)，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧(sēng)信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的(de)作为，如果后来的人对佛(fú)教有所(suǒ)贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有个当(dāng)代佛教(jiào)的(de)宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可(kě)。

对人间佛(fú)教弘法事业(yè)方法(fǎ)有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量接(jiē)受这种(zhǒng)佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不(bù)要给予(yǔ)排(pái)挤，还是(shì)要(yào)给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承(chéng)，不分(fēn)男(nán)女老少。在”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧信(xìn)四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优(yōu)婆夷也要出(chū)一(yī)些人才，有所(suǒ)发(fā)挥(huī)，彼(bǐ)此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有(yǒu)团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对(duì)于佛(fú)光会会(huì)员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要(yào)鼓(gǔ)励并且(qiě)帮(bāng)助(zhù)他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山(shān)已经(jīng)推行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序，不要(yào)有(yǒu)所争论(lùn)，要(yào)以大众(zhòng)意见为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不(bù)可以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大(dà)家(jiā)对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人(rén)要(yào)时常慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界(jiè)都如(rú)兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望每位仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留(liú)在(zài)人间。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑(jí)出版、云水书车(chē)、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社(shè)会公共事业的都应该交(jiāo)由(yóu)教(jiào)团担(dān)当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美(měi)好。对(duì)于佛(fú)光(guāng)祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个公(gōng)益信托教育基金，现在已有(yǒu)新台币十(shí)余亿元，除了(le)少(shǎo)数由信众发心捐(juān)赠(zèng)，全(quán)由过(guò)去的(de)稿(gǎo)费(fèi)和一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的(de)长(zhǎng)老可以护持，也希望佛(fú)教人士或(huò)热(rè)心公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全(quán)球华文文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目(mù)，只(zhǐ)要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于社(shè)会(huì)总要增加(jiā)养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条件的(de)赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不可(kě)买(mǎi)卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学(xué)的(de)人怎么(me)交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于(yú)协(xié)助佛光山文(wén)化教育发展的社(shè)团，如(rú)有兴(xīng)办(bàn)，应该量(liàng)力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结(jié)。

如有良言建议(yì)，甚至批(pī)评，只(zhǐ)要是(shì)善意的，也不要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们(men)总要接受大家的意见，他人才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到(dào)园艺组的徒(tú)众们在那里除草修花，看到环保(bǎo)组的(de)同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我(wǒ)只有感动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家(jiā)的发心，何能(néng)有今日的佛光山(shān)？

今后，对(duì)于客堂的(de)接待，对于(yú)信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚(jiān)持下去(qù)，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能(néng)单独存在，大家要(yào)互助(zhù)互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得(dé)佛(fú)法的(de)核(hé)心(xīn)精神(shén)，宁可以个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不(bù)要让常(cháng)住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师(shī50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多)，经过(guò)多少(shǎo)磨(mó)难到达日本弘法传播文(wén)化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流(liú)里，如同大江东去，终会有再回来(lái)的一日，人的生命一期(qī)圆(yuán)满，还(hái)会有另(lìng)一期(qī)生命(mìng)的开(kāi)始。人类不能独(dú)居于世间，生活需要士(shì)农工商的供应，生(shēng)存(cún)需要地水火风(fēng)的(de)助缘(yuán)；

大(dà)自然里，日(rì)月星辰(chén)、山河大地(dì)，都(dōu)是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮助地球(qiú)上(shàng)的一(yī)切众生，因为他们(men)都是曾(céng)经给我、助(zhù)我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我(wǒ)们每一(yī)个(gè)人(rén)都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人间(jiān)带(dài)来什么？但我带走了人(rén)间多少的欢喜、多(duō)少的(de)善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒(tú)对(duì)我的(de)喜舍(shě)、对我的护持(chí)、多(duō)少同门(mén)的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的(de)助(zhù)缘(yuán)。我这(zhè)一生(shēng)所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我的(de)尊重，带走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了(le)你们对我的关怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过的言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲(zhōu)，开(kāi)花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义(yì)、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实践，你就会(huì)有办(bàn)法(fǎ)。

我一生(shēng)虽(suī)然(rán)遭逢大时代(dài)的种种考验，但(dàn)我感到(dào)人生非(fēi)常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人(rén)生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也(yě)享(xiǎng)受(shòu)了(le)牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生(shēng)的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概全(quán)免，只要写上(shàng)简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教(jiào)，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所(suǒ)衷心(xīn)期(qī)盼。最(zuì)后我所挂念的(de)，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办(bàn)的大学，这是我们的(de)根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来(lái)都是未来(lái)佛光(guāng)山菩提种子(zi)，要他(tā)们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地(dì)同在(zài)，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期(qī)愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最(zuì)后要说(shuō)的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

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