不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是(shì)被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原(yuán)以及不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时,学(xué)于余句式(shì)，不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原，不拘(jū)于时句式翻译，不拘于时句式是什么等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)75寸电视长宽是多少于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束，向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾，吾从而(ér)师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎75寸电视长宽是多少！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人(rén)也(yě)远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于(yú)其身也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者(zhě)，非吾(wú)所(suǒ)谓(wèi)派仿传(chuán)其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也(yě)，道(dào)相(xiāng)似(shì)也(yě)。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不(bù)能及(jí)，其可(kě)怪也欤(yú)！

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