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不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六经的(de)经文和传(chuán)文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说(shuō)，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人(rén)非(fēi)生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣(shèng)人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不(bù)解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工之人，不(bù)耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今(jīn)其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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