赶尸也有门(mén)派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前(qián)已经失(shī)传(chuán)了(le)赶尸方(fāng)法之后的事，没多(duō)久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也就(jiù)没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科学(xué)的说法是寄生虫(chóng)，一(yī)种寄生(shēng)在(zài)大脑中的(de)寄生虫，养蛊分(fēn)门别派(pài)，各自有各(gè)自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产(chǎn)生一(yī)定的电流给特(tè)定的神(shén)经带动还(hái)未(wèi)完全死亡的(de)肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们(men)听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到(dào)了反而过(guò)来(lái)看的。这种方式和(hé)19世纪科(kē)学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传(chuán)说并不(bù)是(shì)蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有(yǒu)记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外(wài)地客(kè)死(sǐ)他(tā)乡的人回家的方式(shì)，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说(shuō)，在四(sì)川三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代，人死之后(hòu)往往会被(bèi)制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂在(zài)一根很长的(de)绳索上(shàng)，身(shēn)体各个(gè)部位(wèi)通(tōng)过(guò)钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为(wèi)什(shén)么一定要在夜间(jiān)运尸体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里就是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那(nà)个时候(hòu)马(mǎ)车(chē)都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来(lái)实(shí)现目的(de)，由于混轮(lún)行走时会发出一些很(hěn)沉闷的(de)声音(yīn)，因此(cǐ)赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的(de)东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有(yǒu)人(rén)则(zé)简(jiǎn)化了程序(xù)，把(bǎ)死人处理(lǐ)后用(yòng)活人冒充(chōng)。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道(dào)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

相信很(hěn)多(duō)朋友对湘西赶尸这(zhè)个(gè)事，更多的来(lái)自(zì)影视(shì)剧里(lǐ)面，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸的国v是不是国5，国v与国vl的区别桥段(duàn)。一(yī)个人摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟(gēn)着(zhe)。有(yǒu)时候(hòu)想想(xiǎng)就觉得(dé)莫(mò)名的(de)恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问(wèn)父(fù)母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶(yè)落归根、魂归(guī)故里的传统思想，一旦一(yī)个(gè)人客死异乡，那么不管隔的(de)多(duō)远也要(yào)想办法把尸体送回家乡，因为古人(rén)认(rèn)为，人是(shì)有三魂七魄(pò)的，一旦在(zài)外面去(qù)世，若(ruò)是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会(huì)变成(chéng)孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这(zhè)样(yàng)的传统，再加上古(gǔ)代不像现在这样交通(tōng)发达。在古代(dài)，很多(duō)地方交通(tōng)闭塞，甚至(zhì)很多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个职业就(jiù)出现(xiàn)了。

国v是不是国5，国v与国vl的区别r>湘西赶尸

在古人的(de)思想里(lǐ)，这(zhè)样既(jì)能将(jiāng)尸体运回(huí)去，又能让死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃(líng)，免得魂(hún)魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为(wèi)了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职(zhí)业，更(gèng)多的见于民(mín)间，但是在(zài)清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的(de)处决，不一定是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯(fàn)人的(de)老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而(ér)且很多官(guān)差也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个(gè)是很晦气的(de)事(shì)。

后来官(guān)方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人(rén)也是分(fēn)工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负(fù)责引路，而且两个人在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居(jū)住的地方，有人意外在(zài)野(yě)外(wài)看到了赶尸人，这也(yě)给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝(cháo)官方任用的赶尸(shī)人(rén)跟(gēn)湘西赶尸人，并不(bù)是一样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官(guān)方处(chù)决的、还有(yǒu)被战(zhàn)争(zhēng)波(bō)及、或者意外死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如得了(le)离奇怪病、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧(shāo)死等等(děng)尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以(yǐ)赶，若是自(zì)杀(shā)和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能(néng)从事(shì)这个职业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这(zhè)个职(zhí)业(yè)，也不是什么人都能做(zuò)的(de)，赶(gǎn)尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项(xiàng)测试(shì)：

第一项(xiàng)测试(shì)：就是让一个人站(zhàn)太阳底下(xià)，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若(ruò)是(shì)能正常分辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑一副重担，要是(shì)能挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第三项测(cè)试：就是让测(cè)试(shì)者晚上去深山将赶(gǎn)尸(shī)人放的桐树叶(yè)从坟堆中取回(huí)来(lái)，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人(rén)，才能(néng)拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多人可(kě)能会疑惑，克(kè)死异乡的并不(bù)只是在湘西那(nà)边才有，但是为(wèi)啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的地(dì)理环境有关，在湘(xiāng)西有(yǒu)专门的供(gōng)赶尸人休(xiū)息的(de)旅店，但是在其他地方是(shì)没有这样的地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允许外来的尸体进村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的，这样(yàng)赶尸(shī)人压根就不用进村。

第(dì)三(sān)，其他地方，人们(men)不懂(dǒng)赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲(chōng)撞了了(le)，会(huì)影响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最后(hòu)，随着交通越(yuè)来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢的消(xiāo)失(shī)在了历史的(de)长河中，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通(tōng)过(guò)交通工(gōng)具(jù)来(lái)完成。

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