转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有(yǒu)听(tīng)说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的(de)说法，对于不了解(jiě)的人(rén)来(lái)说，第一次听到(dào)转世(shì)灵童的时候会从字(zì)面上(shàng)去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童(tóng)这样的事情到(dào)底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了(le)解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居(jū)然是用抓阄的(de)方式来(lái)决定的(de)，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面(mi50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间àn)就详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说起来(lái)这种事情的(de)时候才不会(huì)显(xiǎn)得很无知，转世灵(líng)童其实(shí)根本不(bù)是(shì)我们想象中(zhōng)的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其实许多事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且转世灵童又不是(shì)大家(jiā)想象中的(de)投胎转(zhuǎn)世(shì)会(huì)带着以(yǐ)前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化制(zhì)度(dù)，这(zhè)种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世的办法，各(gè)教派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度(dù)则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲属指定一(yī)名男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过(guò)经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣(chè)签(qiān)方式，前者(zhě)可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法寻找转世(shì)灵童(tóng)，至(zhì)于(yú)后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权(quán)开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中央直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过(guò)是一种文化而已，大家(jiā)可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下(xià)几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都是现(xiàn)在的我们所不能(néng)完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即(jí)合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那(nà50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间)么就一(yī)定(dìng)有道(dào)理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看(kàn)不(bù)到了，大家(jiā)生活(huó)如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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