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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了(le)获(huò)得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只需有人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到(dào)北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年(nián)来民智之不(bù)开、国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或(huò)布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而(ér)不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且有损害(hài)之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？