盛(shèng)唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁(qiān)，人们的(de)审美也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明(míng)显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常(cháng)看(kàn)到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的(de)现(xiàn)象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁(jià)到内(nèi)陆(lù)生活，这(zhè)其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地区(qū)，不同的(de)民族(zú)有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自(zì)己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是阅历是什么意思无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物阅历是什么意思主(zhǔ)义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让(ràng)这些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也(yě)不(bù)是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺的食(shí)物，它(tā)们(men)通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法(fǎ)达(dá)到统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难免会(huì)因为一日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同(tóng)样(yàng)的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文(wén)化差(chà)异巨大的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了(le)另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗(sú)文(wén)化，是一(yī)件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大(dà)多数父母也不(bù)希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太(tài)美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

未经允许不得转载：优美励志的句子网 阅历是什么意思