社日节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日(rì)节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节(jié)是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的(de)意(yì)义(yì)等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十(shí)的(de)。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期(qī)依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民(mín)间(jiān)的习俗(sú)，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公(gōng)的(de)生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地(homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会(huì)给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南(nán)地(dì)区，人们在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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