九方皋相马原文(wén)及译文及寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译文启示(shì)是九方皋相马出(chū)自(zì)《列(liè)子·说符》，指(zhǐ)在(zài)对(duì)待人(rén)、事、物的时候(hòu)，要抓住本(běn)质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑(huò)，要能透过(guò)现象看到(dào)本(běn)质的。

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九方皋(gāo)相马原文及译文及寓(yù)意(yì)，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓有可(kě)使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天(tiān)下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才也(yě)，可告(gào)以(yǐ)良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共(gòng)担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其(qí)所以千万臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大了，您的子侄中间有没有可以派(pài)去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说(shuō)：“一(yī)般的良马是可(kě)以(yǐ)从外形(xíng)容貌筋骨(gǔ)上观察出(chū)来的(de)。

　　天下难得的(de)好马(mǎ)，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好(hǎo)像没(méi)有的。

　　这样的(de)马跑起来(lái)像飞一(yī)样(yàng)地快，而且尘土(tǔ)不扬，不(bù)留足(zú)迹。

　　我的(de)子侄们(men)都是些才(cái)智低(dī)下的人，可以(yǐ)告诉(sù)他们识(shí)别一般(bān)的良马的方法，不能告(gào)诉他们识别(bié)天下难得(dé)的好马的方(fāng)法。

　　有个曾经和我(wǒ)一(yī)起担柴(chái)挑菜的叫九方皋的人，他(tā)观察识别天下难得的好马的(de)本领绝不在(zài)我(wǒ)以下(xià)，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了(le)三个月，九方皋回(huí)来报(bào)告(gào)说(shuō)：“我已经在沙丘(qiū)找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆公派人去(qù)把那(nà)匹马牵来，一(yī)看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对(duì)他说：“坏了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人(rén)，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好(hǎo)马，什么(me)不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一(yī)声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这(zhè)样(yàng)的(de)境界吗?这正(zhèng)是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方(fāng)！九方皋他所观察(chá)地(dì)是马(mǎ)的天(tiān)赋的内在素质，深(shēn)得它(tā)的精妙，而忘记了它(tā)的(de)粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所(suǒ)需(xū)要(yào)观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着(zhe)比相(xiāng)马本身价值(zhí)更高的道理哩(lī)!”

　　等(děng)到(dào)把那匹(pǐ)马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明，它果然(rán)是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻译(yì)和寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马文言(yán)文告(gào)诉我们(men)看(kàn)问题(tí)要(yào)抓住(zhù)事(shì)物(wù)本质，不能为表面(miàn)现弯扒象所(suǒ)迷惑。

《九方皋相马》文(wén)言(yán)文翻译(yì)

　　 秦穆公(gōng)召(zhào)见(jiàn)伯乐说(shuō)：“您的年纪大(dà)了！您(nín)的家族中有谁(shuí)能够继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以(yǐ)从其(qí)外表(biǎo)上、筋骨上(shàng)观察得出(chū)来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若(ruò)有若(ruò)无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的(de)马奔跑起来(lái)，让人(rén)看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不着它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下的人，对于好马(mǎ)的特征，我(wǒ)可(kě)以告诉他们，对于千里(lǐ)马的特征(zhēng)，那只能意(yì)会(huì)，不可言传，仅凭自己相马的经验来判(pàn)断，他们是无法掌握的(de)。

　　不(bù)过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一(yī)个名(míng)叫九方皋的人，他的(de)相(xiāng)马(mǎ)技术不在(zài)我(wǒ)之下(xià)，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见(jiàn)了九方皋，叫他到各地去寻(xún)找千里马(mǎ)。

　　 九方皋(gāo)到(dào)各处寻找了三(sān)个(gè)月后，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是(shì)什么样的(de)马呢(ne)？”九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)回答(dá)：“那是(shì)一(yī)匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公派人去取(qǔ)，却是一匹(pǐ)黑色的(de)公马(mǎ)。

　　这时候秦(qín)穆公很不高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认(rèn)识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的(de)境界！他真是高(gāo)出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内(nèi)在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉(xī)它的内部，而(ér)忘记了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的，看不(bù)见他所不(bù)需要看(kàn)见(jiàn)的；只(zhǐ)视察(chá)他所需(xū)要视(shì)察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相马的价(jià)值(zhí)，远(yuǎn)远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果(guǒ)然是名(míng)不虚传的、天下少(shǎo)有的(de)千里(lǐ)马(mǎ)。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆(mù)公(gōng)谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子，皆(jiē)下才也，可(kě)告(gào)以良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪(xīn)菜(cài)者，有九方皋，此其于马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能(néng)知也(yě)？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘其(qí)粗，在其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对待(dài)人、事、物的(de)时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能(néng)为表面现象所迷惑，要(yào)能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文化史上著名的典籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一部智慧之书(shū)，它能开启人们(men)心智，给人以(yǐ)启示(shì)，给(gěi)人(rén)以智慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列子、列子(zi)弟子以(yǐ)及(jí)列子后学著(zhù)作的(de)汇编(biān)。

　　全书八篇(piān)，一(yī)百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言(yán)故事(shì)、神话故(gù)事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝(dì)篇》有十(shí)九个，《周(zhōu)穆(mù)王篇(piān)》有十(shí)一个，《说符篇(piān)》有三十个(gè)。

　　这(zhè)些神话(huà)、寓(yù)言故事(shì)和哲理散(sàn)文，篇篇闪(shǎn)烁着智(zhì)慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启(qǐ)示是九(jiǔ)方(fāng)皋相马出自《列(liè)子·说(shuō)符》，指在对待(dài)人、事(shì)、物的(de)时候，要(yào)抓住本质(zhì)特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷(mí)惑，要能透过现象(xiàng)看到(dào)本质的。

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九(jiǔ)方皋(gāo)相马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓(xìng)有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天下(xià)之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣(chén)之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其于(yú)马非臣之下也(yě)。

　　请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之(zhī)能知也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟然太(tài)息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机(jī)也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦(qín)穆公(gōng)对(duì)伯乐说(shuō)：“您的年纪大了，您(nín)的子侄中间有没有可以(yǐ)派(pài)去寻找(zhǎo)好马的(de)呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是可以从外形容貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚(hū)惚，好(hǎo)像有(yǒu)又好像没(méi)有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像(xiàng)飞一(yī)样地快，而且尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们都是些才(cái)智低下的人，可以告诉他们识(shí)别一般(bān)的良马(mǎ)的方法(fǎ)，不能告诉他们识别天下难(nán)得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾(céng)经和我(wǒ)一(yī)起(qǐ)担柴挑菜的叫(jiào)九方(fāng)皋的人(rén)，他观察识别天下难得的好(hǎo)马(mǎ)的本(běn)领绝不在(zài)我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派(pài)他去寻找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了(le)三个月，九方皋回(huí)来报告(gào)说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回(huí)答说：“是匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯(bó)乐找来对他说：“坏(huài)了!您所推荐的(de)那个(gè)找(zhǎo)好马的(de)人，毛(máo)色(sè)公(gōng)母都不(bù)知道，他怎么能懂得什(shén)么(me)是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声(shēng)，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗(ma)?这正(zhèng)是他胜过我千(qiān)万倍乃至无数倍的地方(fāng)！九方皋他(tā)所观察(chá)地(dì)是马的(de)天(tiān)赋的内在素质(zhì)，深(shēn)得它的(de)精妙，而(ér)忘记了(le)它的(de)粗糙之处(chù)；

　　明悉(xī)它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需(xū)要(yào)看见(jiàn)的，看(kàn)不见他(tā)所(suǒ)不需(xū)要看见的；

　　只(zhǐ)观(guān)察他(tā)所需要观察的，而(ér)遗漏了(le)他所(suǒ)不(bù)需(xū)要观察(chá)的(de)。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本身(shēn)价值更高的道(dào)理哩!”

　　等到(dào)把那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证明，它果然是(shì)一匹天(tiān)下难(nán)得的好马(mǎ)。

九方皋相马文(wén)言文(wén)翻译和(hé)寓意

　　 九方皋相马文言文(wén)告诉我(wǒ)们看问题要抓住事物本(běn)质，不能为表面现弯扒象(xiàng)所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了九方皋相马(mǎ)文(wén)言文翻译和寓意，供大(dà)家参考(kǎo)。

《九方(fāng)皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯(bó)乐说：“您的年纪(jì)大(dà)了！您的家族中有谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下(xià)难得的(de)千里马，好像(xiàng)是(shì)若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到(dào)飞(fēi)扬(yáng)的尘(chén)土(tǔ)，寻(xún)不着它奔跑的(de)足(zú)蹄印儿。

　　我(wǒ)的(de)孩子们都是才能(néng)低下的人(rén)，对于好马的特征，我可以(yǐ)告诉他们，对(duì)于千里马的特征，那只能意会，不(bù)可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他(tā)们(men)是无法掌(zhǎng)握(wò)的。

　　不(bù)过，在过去(qù)同我一起挑过菜(cài)、担(dān)过柴的人当中(zhōng)，有(yǒu)一个名叫(jiào)九方皋(gāo)的人(rén)，他的相马(mǎ)技术不(bù)在我(wǒ)之下，请大(dà)王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)便召见(jiàn)了(le)九方皋，叫他(tā)到各地去(qù)寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处(chù)寻找了三个月后，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋(gāo)回答：“那是一匹(pǐ)黄色(sè)的(de)母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人(rén)去(qù)取，却(què)是(shì)一匹(pǐ)黑(hēi)色(sè)的公马。

　　这时候秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的(de)毛色(sè)与公母都分埋(mái)宴昌辨不出来(lái)，又怎么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说道：“九方皋(gāo)相马竟(jìng)然达到了(le)这样的(de)境界！他(tā)真是高(gāo)出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋(gāo)看(kàn)到的(de)是(shì)马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得(dé)它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了(le)它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内(nèi)部，而忘记(jì)了(le)它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看(kàn)不见他所不需要看见的；只(zhǐ)视察他所需要视(shì)察的，而(ér)遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远远(yuǎn)高于千里马的价(jià)值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后，果然是(shì)名不虚(xū)传的(de)、天下少有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐(lè)曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也(yě)，可告以良马(mǎ)，不可(kě)告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马非臣(chén)之下(xià)也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓之曰：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗，在其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见其(qí)所不见；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)寓(yù)指在(zài)对待人、事(shì)、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本质(zhì)特(tè)征，不能为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，要能(néng)透(tòu)过现象看到本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化史上著名的(de)典(diǎn)籍(jí)，属于(yú)诸家学派著(zhù)作，是(shì)一部智(zhì)慧之书，它能开启(qǐ)人们心智，给人以启示(shì)，给(gěi)人(rén)以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学(xué)著作(zuò)的汇(huì)编(biān)。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲理散(sàn)文、寓言故(gù)事、神(shén)话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形(xíng)式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个(gè)，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散(sàn)文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧(huì)的光芒。

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