然(rán)则全国之事(shì)的(de)然则是(shì)什(shén)么意思，然则全国之事的(de)然则(zé)翻译是(shì)“然则全国之事(shì)”的“然则(zé)”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全国之事的然则是什么(me)意(yì)思，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译以及然则(zé)全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思？，然则全国之(zhī)事的(de)然(rán)则是什(shén)么意思解说，然则(zé)全国之事的然则翻译(yì)，然则全国之事下(xià)一句是什(shén)么，然(rán)则全国事(shì)的(de)然(rán)的意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你收拾以下常(cháng)识：

然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事不拘于时句式类型，不拘于时句式还原的(de)然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思是已然这样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河(hé)兵(bīng)闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石(shí)，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激之力，必(bì)于石下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为(wèi)坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐(jiàn)深(shēn)，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴(xué)中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反溯流逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层(céng)次明(míng)晰，其(qí)行(xíng)文结构(gòu)首要环(huán)绕石(shí)兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘(jué)出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)和普(pǔ)通人相同，由于对外界(jiè)事物(wù)的知道(dào)有限，依(yī)照惯例思(sī)想划(huà)着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当然(rán)是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书(shū)本上学来的常识进(jìn)行推理也不(bù)正确，他(tā)的一套理论或许能让世人暂时服(fú)气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办法向地下发(fā)掘(jué)，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更(gèng)详尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确(què)的定论：石头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事中(zhōng)的然则”是什么(me)意思？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀创造的(de)一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山事，但知其一(yī)，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河的下流(liú)寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻(xún)觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样(yàng)那么全(quán)国的事，只知道表面现象，不(bù)知道底(dǐ)子道理的状(zhuàng)况(kuàng)有(yǒu)许多，莫(mò)非能够依据某(mǒu)个(gè)道理就(jiù)片面判别吗(ma)?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了一则十分有教(jiào)育(yù)含(hán)义的(de)寓言(yán)故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中(zhōng)家(jiā)的愚笨，挖苦了(le)儒道学的自以为高超。

　　关于人们不拘于时句式类型，不拘于时句式还原的思想和知道具有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出(chū)日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人(rén)相同，由于(yú)对外界(jiè)事物(wù)的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到。

　　可是(shì)学者(zhě)依照(zhào)自己从书本(běn)上学来(lái)的常识进(jìn)行(xíng)推(tuī)理也不正确(què)，他的(de)一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能(néng)得出正确的定论(lùn)：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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