抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派(pài)和意(yì)象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大(dà)多经历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意(yì)象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的(de)直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么wǒ)这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊明(míng)的(de)超脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列(liè)在(zài)一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在(zài)一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念(niàn)为(wèi)出发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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