抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以(yǐ)极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhā历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么ng)用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全(q历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么uán)诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也(yě)应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不(bù)用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的(de)音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学(xué)观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的(de)形成是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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