提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西(xī)部地(dì)区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发(fā)现他(tā)们将尸(shī)体分解(jiě)而(ér)编(biān)造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时(国家常务委员7人，国家常务委员7人简历shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大(dà)山(shān)卖(mài)得高(g国家常务委员7人，国家常务委员7人简历āo)价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī国家常务委员7人，国家常务委员7人简历)人(rén)吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成了(le)一(yī)种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归(guī)根的(de)心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果。

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