非(fēi)练(liàn)实不食的练实(shí)是什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么是练实是竹(zhú)子开花后结的果实的(de)。

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非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北(běi)海海神(shén)跟(gēn)河神的(de)谈(tán)话(huà)，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国(guó)中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三(sān)日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前(qián)往看望(小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从(cóng)南(nán)海起飞(fēi)飞到北(běi)海(hǎi)去(qù)，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息(xī)，不(bù)是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁(liáng)国相位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自(zì)《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物(wù)的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知(zhī)过程的(de)变(biàn)异性，指(zhǐ)出(chū)了认知(zhī)之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的(de)不定因素小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地(dì)讥(jī)讽了醉心于功名富(fù)贵者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对(duì)功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如，灵(líng)活(huó)多变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作(zuò)品(pǐn)被人称之为(wèi)“文(wén)学(xué)的(de)哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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