什么(me)叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人(rén)文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性(xìng)解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递(dì)进又(yòu)密(mì)切相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无(wú)论(lùn)是在推动社会(huì)发(fā)展还是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社会价(jià)值和个体价值(戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班zhí)的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善(shàn)人(rén)的生活、提高人(rén)的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的(de)多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要(yào)、享受需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自(zì)由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于(yú)一般的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情感看作戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班人的基本(běn)存在(zài)方式，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状(zhuàng)态和内在需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生活水平(píng)得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解决，市(shì)场化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代(dài)社(shè)会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情感(gǎn)关怀(huái)的迫切(qiè)需要必(bì)将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面(miàn)却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民(mín)总书记对(duì)宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚(shàng)的精(jīng)神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立(lì)足(zú)于人的(de)自(zì)身建设(shè)尤(yóu)其是(shì)精神文明建设(shè)，真正做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓识(shí)，具有深远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的(de)重(zh戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班òng)任，体现出深(shēn)刻的(de)人(rén)文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道(dào)赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现(xiàn)了(le)执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对(duì)人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定(dìng)和(hé)对(duì)人类的(de)解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初(chū)期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人(rén)文一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关(guān)系方面，提(tí)出(chū)了(le)忠义理智信(xìn)等规范(fàn)，在(zài)处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义道路。

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