社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日以及社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日，社(shè)日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

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社(shè)日节是农(nóng)历(lì)几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用(yòng)阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收(shōu)获(huò)的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的(de)生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓(xìng)则(zé)集(jí)体祭祀本(běn)村(cūn)的社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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