作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有(yǒu)精深(shēn)研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新(xīn)文学(xué)运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时候的(de)一(yī)次(cì)家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人(rén)，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者不(bù)为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zh4斤是多少克，0.4斤是多少克ì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国(guó)现代(dài)作家许地山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真实地记(jì)录了(le)作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国(guó)学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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