日(rì)本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作者(zhě) 倪方六(liù)最(zuì)近，日(rì)本网(wǎng)友热议日(rì)本国一起(qǐ)重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良(liáng)市西(xī)部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日(rì)本古墓葬(zàng)中已出(chū)土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形(xíng)却(què)像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有(yǒu)见过这种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地(dì)把它翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别(bié)，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确(què)定(dìng美国管得了比尔盖茨吗)是青(qīng)铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

美国管得了比尔盖茨吗t="日本最(zuì)近挖出两(liǎng)件国宝(bǎo)，网(wǎng)友怀疑：“是(shì)不是中国(guó)的？”_黑(hēi)料(liào)正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/eaa7cc142939467.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.450777202072539" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如(rú)蛇行状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本(běn)国文字都没(méi)有，即使有文字(zì)也是中(zhōng)国传过去(qù)的(de)汉字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这面盾镜(jìng)系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有技(jì)术来(lái)塑(sù)造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，和(hé)先(xiān)进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然(rán)日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可(kě)能，日本拥有这么(me)高的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大(dà)量渡(dù)来人(rén)或其(qí)后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不只(zhǐ)带来的(de)先进(jìn)的(de)农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日(rì)本(běn)洲岛，出现(xiàn)了(le)有(yǒu)大量堆积封土的坟(fén)墓，日(rì)本历史学家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富(fù)雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最(zuì)大的国家叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现代日(rì)本的(de)起源(yuán)国，出现于(yú)公元二世纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重要发(fā)展(zhǎn)时(shí)期却不(bù)见(jiàn)文字记载，成了(le)历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库(kù)的中(zhōng)国史书上，也(yě)不见记载(zài)，日本学者(zhě)称之(zhī)为(wèi)“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白的四(sì)世纪(jì)”。

文(wén)物出土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学(xué)界有一默认的共(gòng)识，要研究日本(běn)史，特别是(shì)早期日本史要(yào)从中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现代日本(běn)国家的(de)起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日本(běn)历史学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国(guó)古书，有的(de)甚至(zhì)比中国学者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了(le)交代，这是(shì)一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中(zhōng)国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也(yě)是(shì)西(xī)晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载(zài)，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发(fā)布会上(shàng)展示盾镜图(tú)片在四(sì)世(shì)纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本(běn)考古史上从(cóng)来没有(yǒu)事(shì)，因为(wèi)是“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自(zì)然显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本(běn)四世纪的空白(bái)，对(duì)邪(xié)马台国和现代日(rì)本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者(zhě)因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市(shì)组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物(wù)进行了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文(wén)物中的历史密码。墓(mù)主生(shēng)前有不(bù)低的(de)地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在(zài)棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会(huì)这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是实用器(qì)，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和(hé)日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的(de)主力(lì)作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整(zhěng)理仪容、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷(mí)信，至(zhì)今日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发(fā)掘现场(chǎng)从中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都(dōu)有巫师(shī)同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有(yǒu)更多收获(huò)。

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