远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而(ér)是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群(qún)体的心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异(yì)巨(jù)大，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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