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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记(jì)言为(wèi)主的语(yǔ)录(lù)体散文集(jí)，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形式(shì)记录(lù)了(le)孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的(de)政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世(shì)的道(dào)理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要(yào)记载(zài)孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的(de)言行(xíng)记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态(tài)，折中(zhōng)真的极(jí)致必然是(shì)善的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地(dì)位(wèi)日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人(rén)推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化(huà)中的(de)核心(xīn)学(x八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇ué)说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最博(bó)学者之一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的(de)影响，这些地(dì)区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他(tā)因为那担心而(ér)出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮、八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来(lái)，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇聚集，它填充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军(jūn)队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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