祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译是“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)以及祸(huò)患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸患常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)的而，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)是什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天(tiān)下之(zhī)豪(háo)杰莫能与之(zhī)争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困之(zhī)，而身死(sǐ)国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天下的豪杰(jié)，都不(bù)能跟(gēn)他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天(tiān)下(xià)人讥笑。

　　可见祸(huò)患常(cháng)常是由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰，难道只有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人(rén)才会(huì)这样(yàng)吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶(世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁líng)官传序》是(shì)宋(sòng)代文学家欧(ōu)阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡(wáng)身(shēn)”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由天(tiān)命(mìng)而取决于“人(rén)事”，借以告诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸取(qǔ)历史教训，居(jū)安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具(jù)体(tǐ)论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑和对比论(lùn)证的方法(fǎ)，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败(bài)时形(xíng)势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后(hòu)对照(zhào)，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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