什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会(huì)发展还是实现自身发(fā)展方(fāng)面都居于核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的(de)社会(huì)价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的(de)主体，因(yīn)而也是(shì)改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方(fāng)面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层面的需要(yào)，更关心(xīn)人精神(shén)文化(huà)层面的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着(zhe)力于(yú)人(rén)的自我发展、自(zì)我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展应当是自(zì)由(yóu)、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的(de)发(fā)展;是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的发展或达到一(yī)定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人(rén)为本位的(de)世界观，集中体(tǐ)现为对人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它的根本(běn)是内在而非(fēi)外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本存(cún)在方式，社会要关注人(rén)的(de)精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的(de)衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来(lái)了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的(de)享受，但市(shì)场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时(jì)条件下(xià)，在现代(dài)社会(huì)的激(jī)烈竞(jìng)争(zhēng)中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀(huái)的迫(pò)切(qiè)需要必(bì)将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫(pò)切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提(tí)出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其(qí)是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的宣传(chuán)途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人(rén)文精神(shén)的贯注又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵(hán)、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完(wán)成新闻(wén)信息价值(zhí)和文化(huà)价值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的(戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时de)理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的(de)个(gè)体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社(shè)会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关(guān)系(xì)方(fāng)面，提出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善(shàn)的(de)追求(qiú)等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化(huà)开(kāi)辟了一(yī)条远神而近人的(de)人文(wén)主义道路。

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