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河北属于南方还是北方河北属于北方吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥，莫问(wèn)前(qián)程上一句是什么(me)？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫问前程(chéng)前面一句(jù)是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的(de)意(yì)思(sī)是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xí河北属于南方还是北方河北属于北方吗ng)好事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在(zài)事态紧(jǐn)急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思(sī)是自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用于党员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致(zhì)有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何(hé)处世(shì)，四(sì)是表达(dá)对(duì)读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从(cóng)而(ér)使(shǐ)世界(jiè)布满(mǎn)了陷阱和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命运和(hé)报应的内容，认为人的一(yī)切(qiè)都(dōu)是(shì)命运安排(pái)的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调(diào)人(rén)的主观能动(dòng)性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝人向善(shàn)害人(rén)之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的(de)可(kě)贵，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以(yǐ)从中看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一定的社会政治经济在观念形态上(shàng)的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时(shí)代和历史的局(jú)限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了(le)封建伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的(de)色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个人(rén)为中心，反映(yìng)了当时及时下人们(men)普遍存在的(de)自私自利、损人(rén)利己的思(sī)想；有的(de)反映了在(zài)当时乃至当今(jīn)社会(huì)制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对社会(huì)现象的正确反映，今天已失去了(le)借鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含(hán)义比较模糊，或者(zhě)只有(yǒu)片面的真(zhēn)理(lǐ)性(xìng)，如果不做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成(chéng)错误的(de)东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取(qǔ)批(pī)判的(de)态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有(yǒu)营养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。