四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主要(yào)教(jiào)条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二(èr)十世纪(j姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位ì)初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历(lì)史主义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐(lè)才是(shì)真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境(jìng)

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