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易(yì)经是道家仍(réng)是儒家

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　　《易经》既归于道家(jiā)，又(yòu)归于儒家(jiā)，是(shì)道(dào)儒(rú)两家的知指导(dǎo)思维。《易经》包含了《连(lián)山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其(qí)间《连山(shān)》和《归藏》现已失传，现存(cún)于世的只要(yào)《周易(yì)》。

　　《易经》内容五光十色，在中华民族前史上有着不行代替的(de)前(qián)史位置和效果，千百，年来，对中(zhōng)华民族政(zhèng)治(zhì)、经(jīng)济、思维、文(wén)明都产生了巨大影响。

易经中的主方客方是指谁(shuí)

　　易经里(lǐ)设(shè)有讲主、客方，这是占卜术里的概念。

　　也有人认为先动(dòng)者为主(zhǔ)、后(hòu)动者为客；动方为客，静方为主(zhǔ)；自动者为客，被迫者为动者为(wèi)主。

　　若(ruò)自己契合上述所述，也(yě)能够(gòu)认为(wèi)是自(zì)己。

　　易经，是论(lùn)述(shù)六(liù)合人间万(wàn)象(xiàng)改变(biàn)的(de)陈旧经典，是(shì)博学多才的辩(biàn)证法哲学书(shū)。

　　包(bāo)含(hán)《连山(shān)》《归藏》《周(zhōu)易(yì)》三部易(yì)书，其间《连山(shān)》《归藏》现已失传(chuán)，现存于世的(de)只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》蕴涵(hán)着朴素深入(rù)的自(zì)然法则和(hé)辩证思维，是中华民族才(cái)智的结(jié)晶(jīng)。

易经的(de)主方是自(zì)己吗

　　易(yì)经(jīng)里设有讲主(zhǔ)、客方，这(zhè)是占卜术里(lǐ)的概(gài)念(niàn)。

　　也有(yǒu)人认为(wèi)先(xiān)动者为主，后(hòu)动者(zhě)为(wèi)客；动方(fāng)为客，静方为主；自(zì)动者为客，被迫者为动(dòng)者为主。

　　若自己契合上述所(suǒ)述，也能够认(rèn)为是自己。

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