登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见的(de)。

　　关(guān)于登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě)句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不者(zhě)，一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片刻(kè)学到的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不是远处的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是(shì)听(tīng)的(de)人却能(néng)听(tīng)得(dé)很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不(bù)是(shì)脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代(dài)表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末(mò)期的法家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学(xué)习的意(yì)义、作用、态度等(děng)方(fāng)面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层(céng)次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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