抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别和(hé)联(lián)系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的　庞德(dé)及其(qí)意(yì)象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学(xué)思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的两(liǎng)个并(bìng)置的(de)意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了(le)心灵对(duì)自(zì)然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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