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武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)是(shì)两种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年(nián)代

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是一(yī)百(bǎi)年(nián)，通(tōng)常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日(rì)子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪(jì)年法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年(nián)通(tōng)常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从(cóng)公元1年到公元武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数100年。

　　而20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年(nián)，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照(zhào)这种定义(yì)的话，2000年(nián)则为(wèi)21世纪的(de)第(dì)一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历(lì)史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十余年(nián)为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君为凭(píng)借(jiè)，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自(zì)己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着十分(fēn)俭朴的生活，朝(cháo)野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝做皇(huáng)后，渐渐在朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年(nián)（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇(huáng)太(tài)后王政君(jūn)上书，要求让(ràng)他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人(rén)哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于(yú)是(shì)王莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的(de)托古改制、篡汉自(zì)立(lì)的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和(hé)诸生在(zài)白(bái)虎观召开的一次讨论(lùn)儒(rú)家经(jīng)典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒(shū)提(tí)出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主的(de)统(tǒng)治思(sī)想支柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家儒学(xué)学派传(chuán)承不(bù)同，对(duì)于(yú)儒(rú)家经(jīng)典的版本、内(nèi)容(róng)多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但(dàn)是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思(sī)想的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步(bù)结(jié)合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就(jiù)是历史(shǐ)上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃是(shì)朝廷修缮(shàn)儒(rú)学之所。