祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)是“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺(nì)爱的(de)人或事困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积(jī)于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译以(yǐ)及(jí)祸(huò)患常积于忽微而(ér)智你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，而(ér)智勇多困于所溺翻译的(de)而，而(ér)智勇多困于所溺(nì)是什么意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的(de)人(rén)或(huò)事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶(líng)官传序》：“故方(fāng)其(qí)盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶(líng)人(rén)困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强(qiáng)盛的(de)时(shí)候，普天(tiān)下(xià)的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧(sàng)命(mìng)，国(guó)家灭(miè)亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)，难(nán)道只有宠爱伶人(rén)才会(huì)这(zhè)样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创(chuàng)作(zuò)的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明国(guó)家兴(xīng)衰败(bài)亡不由天命(mìng)而取决(jué)于“人事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文章开(kāi)门见山，提(tí)出全文主旨你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的：盛衰(shuāi)之(zhī)理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下(xià)笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意(yì)气之(zhī)盛，再叹其失败(bài)时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照(zhào)，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结(jié)合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成(chéng)为(wèi)历来传诵的佳(jiā)作。

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