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徙木立(lì)信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强(qiáng)方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧(jù)，厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽(suī)欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费(fèi)苦心(xīn)也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境(jìng)有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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