独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖(xiào)，独(dú)肖有哪几个(gè)生肖(xiào)，什么(me)叫独(dú)肖，独肖是哪六(liù)个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖是由(yóu)十一种来自大(dà)自(zì)然界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还(hái)有(yǒu)传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的(de)习性来分(fēn)配各个地支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动(dòng)的(de)动(dòng)物，因此以子(zi)时(午夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业(yè)社会的生活起居作(zuò)息(xī)系系相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记(jì)载(zài)未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二支配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二十八星(xīng)宿存在对(duì)应关(guān)系。

　　明代(dài)大学士(shì)王(wáng)鏊认为，二十八种动角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺物配属二十八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动物的记载(zài)要晚于十二生(shēng)肖。角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺p>

岁星说

　　木星十(shí)二年运(yùn)行(xíng)一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动物(wù)生活环境(jìng)存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生活条(tiáo)件大(dà)不相同(tóng)，不同年份出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此(cǐ)推(tuī)定动(dòng)物兴(xīng)衰与木(mù)星年有关，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无(wú)生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人和(hé)野兽的混(hùn)合形象形象就是远(yuǎn)古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的(de)图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其(qí)余(yú)皆是日常可(kě)见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们(men)为了经济目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚(sāo)扰人类生(shēng)活(huó)，先民对其心生畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作(zuò)为本(běn)氏(shì)族的名号(hào)标(biāo)记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十(shí)二兽(shòu)历的(de)来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪(jì)历十二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽(shòu)不分的(de)思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社(shè)会的(de)图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖(gài)北俗初(chū)无(wú)所谓子(zi)丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流(liú)传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释(shì)干支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅动(dòng)物不(bù)同(tóng)，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并非起源于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说(shuō)，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实(shí)，可是(shì)其(qí)的友好举动(dòng)往往使别(bié)人(rén)感到很拘(jū)谨，他们(men)经常患得患失，不过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不(bù)会轻(qīng)易受他(tā)人或环境的(de)影响，按照自已意念(niàn)和(hé)能力(lì)做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善(shàn)解人(rén)意。他(tā)们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人特(tè)别容易从当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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