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徙木立信的(de)故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法前(qián)为了(le)获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终(zh特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比ōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬到北(běi)门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年(nián)来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美(měi)好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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