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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期(qī)能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)好好记住我在你体内的感觉游览(lǎn)时，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(s好好记住我在你体内的感觉hāng)，便拿(ná)出随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gā好好记住我在你体内的感觉o)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们会(huì)推出(chū)自(zì)己店里的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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