割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在(zài)如今的(de)文明社会看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么(me)地(dì)方(fāng)呢?为什么(me)那(nà)么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的(de)，其(qí)实发生在(zài)很早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿(ér)子，这个的(de)儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并(bìng)且还告(gào)诉他(tā)，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶(yé)稣要(yào)让亚(yà)伯兰(lán)的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多(duō)，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔(yì)世世(shì)代代(dài)都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间的契(qì)约是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人都做了(le)割礼，目(mù)的(de)是要证明自辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向己对(duì)于(yú)上帝(dì)的(de)虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代(dài)的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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