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　　孟子(zi)仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代老百(bǎi)姓的生活(huó)疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政策(cè)，减小贫(pín)富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才能受到民(mín)众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结(jié)交盟友，与人(rén)为善，这样，才能提(tí)高自己(jǐ)的国(guó)际地位,在危难(nán)之(zhī)时，才会得(dé)到更多其它(tā)国家(jiā)的支(zhī)持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发(fā)展(zhǎn)了孔子的(de)德治(zhì)思想，发展(zhǎn)为仁(rén)政学说，成为其政治思想的(de)核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的(de)原则运用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶(jiē)级(jí)矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面严(yán)格区分了统治者与(yǔ)被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿周叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉制拟定了(le)一套从(cóng)天子(zi)到庶人的(de)等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治(zhì)者和被统治者(zhě)的关系(xì)比作父母(mǔ)对(duì)子(zi)女的关系，主张统治者(zhě)应(yīng)该像父母一样关心(xīn)人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的政(zhèng)治(zhì)，如果统治者实行(xíng)仁(rén)政，可以得(dé)到(dào)人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人民死活(huó)，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民(mín)贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统一天下的途(tú)径等，其中贯穿着一条(tiáo)民(mín)本思想(xiǎng)的(de)线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是从(cóng)春秋时期重民(mín)轻神的(de)思想发展而来(lái)的(de)。

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