抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别和联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽象与意象的(de)区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的区别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想(xiǎng)在文(wén)学界影(yǐng)响的(de)延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有(yǒu)一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔(yú)民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气(qì)球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的(de)两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别(bié牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗)的名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出(chū)发(fā)点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(sh牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗ù)理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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