独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的(de)起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一(yī)种来自大自然界(jiè)的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二种动物的(de)习(xí)性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动(dòng)的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时(shí)农(nóng)业社会的(de)生活起(qǐ)居作息(xī)系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分为(wèi)二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分十二分，用十二(èr)支表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物配属二(èr)十八星(xīng)宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八(bā)宿(sù)配动物即前(qián)十二属加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐二(èr)十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会(huì)，二八星(xīng)宿配动(dòng)物(wù)的记(jì)载(zài)要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可确定(dìng)年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每(měi)十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天(tiān)下(xià)六岁一穰，六(liù)岁一(yī)康，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食(shí)动物(wù)在不同(tóng)年份的(de)生活条件大不(bù)相同，不同年份(fèn)出生的人(rén)如能模(mó)仿(fǎng)当年(nián)生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物，从(cóng)而形成(chéng)生肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定(dìng)动(dòng)物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和十二辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民(mín)常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族(zú)的保(bǎo)护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是(shì)远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的(de)图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济(jì)目的(de)而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作(zuò)为本氏族的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗(yí)迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将(jiāng)人与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识(shí)在现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市之名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言(yán)是各部落图腾(téng)，绝(jué)非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会(huì)的(de)图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的(de)学(xué)说。

外(wài)来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗(sú)初无(wú)所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于(yú)中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉(hàn)代(dài)西(xī)域(yù)诸国仿(fǎng)十二(èr)宫而(ér)造(zào)十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似(shì)的(de)十二生肖，仅动物(wù)不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此说，世(shì)界(jiè)各(gè)国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十(shí)二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是(shì)北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好举(jǔ)动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他(tā)们经常患得患(huàn)失(shī)，不过他们有(yǒu)很强的(de)承受能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不(bù)会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照(zhào)自(zì)已意念和(hé)能力(lì)做(zuò)事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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