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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个(gè)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟(yín)，写下(xià)了《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右(yòu)拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时(s太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询hí)的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁人志士(shì)并不(bù)因(yīn)感到(dào)人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的(de)时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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