星云大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光(guāng)会创办人(rén)星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出就上了热搜，多(duō)家(jiā)媒体先(xiān)后发文(wén)悼念(niàn)。其微博(bó)官方(fāng)账号@星雲(yún)大师 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了(le)星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的(de)告白》的长文(wén)中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述(shù)了自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们(men)的(de)注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什么(me)没有舍利子(zi)？

星云大师为什么(me)在世界(jiè)各地(dì)有如此多的(de)信(xìn)徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛(fú)学文化(huà)，佛教圣物舍利(lì)是绕(rào)不(bù)开的(de)话(huà)题(tí)，即使非佛教(jiào)徒也听(tīng)说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看(kàn)来，舍利子就(jiù)是(shì)高僧的(de)遗(yí)体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金(jīn)石不能碎(suì)。这种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结成五(wǔ)色(sè)珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利子，后(hòu)来(lái)也泛指德行较(jiào)高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子(zi)确实(shí)是火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗(kē)，而(ér)是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下(xià)两种说法。首(shǒu)先就是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生一系列变化，而其中有一项就是(shì)变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以(yǐ)达到。其(qí)次是结石(shí)说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的(de)结(jié)石(shí)经历高温后的(de)产物。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法很难令人(rén)信服，人(rén)体有几颗结石就(jiù)会痛苦得(dé)不得了，像输(shū)尿管(guǎn)结石的疼痛程(chéng)度(dù)甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结(jié)石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就是(shì)高僧随身(shēn)佩戴的石(shí)头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无(wú)道理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用(yòng)来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

但(dàn)跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的概念本(běn)身(shēn)就无谓有没有科(kē)学的验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有没(méi)有舍利子，也(yě)不影(yǐng)响他在(zài)人们心中的地位。

星云(yún)大(dà)师(shī)究竟是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名(míng)李国(guó)深，1927年(nián)生于江苏(sū)省江(jiāng)都县，也就是如(rú)今的江(jiāng)苏(sū)省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲经商(shāng)遭逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲(qīn)来到南京寻(xún)父，12岁在(zài)南(nán)京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国(guó)民小(xiǎo)学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救(jiù)护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛教文化传(chuán)播(bō)工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开(kāi)创佛(fú)光山，如(rú)今已(yǐ)发展成为(wèi)台湾佛教四(sì)大名山之一(yī)，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大(dà)师著作(zuò)等身，作品总计超(chāo)过三千万字(zì)，翻(fān)译(yì)成(chéng)了英(yīng)、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流(liú)传(chuán)在世界各地。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积极投身社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛(fú)教学(xué)院，几十(shí)所美(měi)术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还(hái)有近百(bǎi)所大中小学和(hé)幼儿园。佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山时，星云大师就确(què)立了(le)人间佛教(jiào)弘法四(sì)大(dà)宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈(cí)善(shàn)福(fú)利(lì)社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样(yàng)的原则，积极促进两岸(àn)佛(fú)教文化(huà)交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希(xī)望将佛(fú)教带入生活，让(ràng)世间(jiān)众生能(néng)够在日常生活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的(de)、善美的，都是人(rén)间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之(zhī)事，他的(de)智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来(lái)自世界各地跟随(suí)出家的(de)弟(dì)子(zi)两千余人，全球信众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟子(zi)百余(yú)人。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大(dà)、又(yòu)古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩(hào)渺(miǎo)宽广的境界令(lìng)他对(duì)这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他(tā)安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方自(zì)取(qǔ)法(fǎ)名为“星云”，既有能(néng)如星星般在(zài)暗(àn)夜中为人带来光明的(de)期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师(shī)视为人(rén)生的明灯，而他的一(yī)生(shēng)也的确飘逸如云(yún)、灿若(ruò)明(míng)星(xīng)。自(zì)此，人间(jiān)再无(wú)星云，但(dàn)星云(yún)长在人(rén)间。

星云(yún)大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你(nǐ)能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也(yě)好，死也好，多也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的(de)世界(jiè)、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是(shì)最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一(yī)切。一个人的(de)事业(yè)想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要(yào)有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一个人，一(yī)个人(r安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方én)就是你(nǐ)的(de)；包容一个(gè)团(tuán)体，团体(tǐ)就是你的；包容一(yī)个国(guó)家，国家就是(shì)你(nǐ)的；包容天地世界，天(tiān)地世(shì)界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东(dōng)西，有(yǒu)用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的(de)，不(bù)爱的(de)反(fǎn)而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说(shuō)有穷人的(de)话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永(yǒng)远都是(shì)穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人生最大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间上的事(shì)情(qíng)，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执(zhí)著来，太执著了，就(jiù)会产生(shēng)出过犹(yóu)不及(jí)的(de)后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道(dào)，幸福(fú)不到(dào)外面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是(shì)自主的生活，才是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切有无(wú)对待，空去一切差别(bié)观念，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才(cái)能(néng)享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问题(tí)，以佛教而言，只要(yào)产(chǎn)生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注(zhù)定(dìng)永世的(de)失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败(bài)事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像云一样，过得自由自(zì)在。不(bù)要被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我束(shù)缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希望什么都要(yào)知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面做一个真(zhēn)诚的告(gào)白，跟大家告(gào)假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家都以为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志(zhì)。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了老年(nián)，人家以为我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少学校(xiào)、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一物，因(yīn)为那都是十方大众的(de)，不是我的。

在(zài)世(shì)界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪(nǎ)里有个人(rén)的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都(dōu)是我的(de)。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用(yòng)过。我一(yī)生，没(méi)有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存(cún)款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一(yī)切都是(shì)大众的、都是佛(fú)光山的，一(yī)切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶(è)的人。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但(dàn)我没有把他(tā)们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我没有什么个(gè)人物(wù)质上的(de)分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那(nà)么多的(de)书，随便在哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也没(méi)有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习(xí)，只有道场供你(nǐ)们护持(chí)。

我(wǒ)对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级(jí)都有(yǒu)一(yī)定的标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业(yè)，这(zhè)里(lǐ)面(miàn)大(dà)小、高低(dī)、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与(yǔ)福德(dé)因缘有关。所以大(dà)家升级与否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安排适能适任(rèn)，对于个人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我(wǒ)们要(yào)把它创造成和平、美(měi)满的(de)人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来(lái)如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我(wǒ)创业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得非常简易(yì)；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作，除了(le)戒律与法制之外，我们都(dōu)没有权力去(qù)管理(lǐ)别人(rén)。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生应该任(rèn)性逍遥，随缘自(zì)在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知(zhī)结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子。我立志兴办(bàn)各(gè)种教育(yù)，因为从小我没有进(jìn)过正(zhèng)规的学校(xiào)读(dú)书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供(gōng)应世(shì)间。

我这一(yī)生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出家弟子(zi)，都应(yīng)本诸出离心，以(yǐ)出世的思(sī)想做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过去(qù)三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不(bù)私自请托(tuō)，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不(bù)私蓄金钱(qián)，不(bù)私建道场(chǎng)，不(bù)私交信者，大家(jiā)都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大(dà)众(zhòng)，利(lì)益归于社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的(de)，但形相(xiāng)上的(de)无常，一切都不是我(wǒ)的，不(bù)要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但(dàn)是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以(yǐ)教(jiào)为(wèi)命(mìng)，在佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结(jié)缘(yuán)，因为那是人间共有(yǒu)的(de)财富。对(duì)于(yú)财务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一切(qiè)都是(shì)常住供(gōng)应，不(bù)需纷争，不(bù)要占(zhàn)有，只要大(dà)家正信办(bàn)道，生(shēng)活应(yīng)该不足挂虑。也希望(wàng)徒(tú)众(zhòng)不要为(wèi)世间这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足(zú)道也。

我希望(wàng)常住(zhù)净(jìng)财要用于(yú)十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的(de)平安之(zhī)道(dào)。除了道(dào)粮需(xū)要以(yǐ)外，如果还有净财，一(yī)律都布(bù)施文(wén)化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十(shí)方、施(shī)之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人间的(de)不(bù)幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一(yī)些助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀纪念(niàn)馆等土(tǔ)地以及所(suǒ)有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的(de)，也不是租借(jiè)的，都是(shì)常住(zhù)陆(lù)续以净资(zī)购买。所有一(yī)切全为(wèi)佛光山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山(shān)以来，从未向外(wài)借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别(bié)分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把(bǎ)它结束，净财集中(zhōng)到(dào)教(jiào)育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不(bù)共金钱(qián)来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免除日(rì)后纷争。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我(wǒ)的(de)道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)的所有(yǒu)言(yán)教(jiào)，都要能传达到家(jiā)家(jiā)户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变我(wǒ)们(men)未(wèi)来的(de)一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空是(shì)建(jiàn)设(shè)有(yǒu)的，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一(yī)生(shēng)一无所有，不(bù)是(shì)真空生(shēng)妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛教必(bì)然是未来(lái)人类世(shì)界的一道光明；说好话(huà)是真(zhēn)，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运动(dòng)的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁就是慈(cí)悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里(lǐ)成长，以实践菩萨(sà)道(dào)做为我们(men)人间的修行。

人(rén)间佛教的本(běn)源发(fā)自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必(bì)定(dìng)会(huì)成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有所(suǒ)执，自古以来(lái)，在印度就有上(shàng)座部(bù)、大众部，传到(dào)中国有八(bā)大宗派(pài)，在教义上实践理念各有不同，无可(kě)厚非(fēi)，但如(rú)果在(zài)人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行人(rén)的(de)作为，如果后来(lái)的人(rén)对佛(fú)教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派(pài)来(lái)为佛教(jiào)撑持，做擎(qíng)天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝(cháng)不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有(yǒu)所不(bù)满意的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于(yú)自我的成就，是在(zài)于(yú)佛法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此不(bù)容分散力(lì)量，凝聚(jù)共识(shí)，让大家有团聚的(de)向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员在社会上合乎八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等(děng)于空有是一(yī)体两面。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民主的(de)制度(dù)，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人(rén)，都(dōu)按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与(yǔ)无(wú)情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落实(shí)”众生平等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对(duì)山(shān)上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要(yào)多(duō)多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的(de)老(lǎo)人要时常慰(wèi)问，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一(yī)家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因(yīn)缘(yuán)留(liú)给人(rén)间，把佛(fú)法的情(qíng)谊(yì)留给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无(wú)上的(de)荣耀留(liú)给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留(liú)在(zài)人(rén)间。人(rén)间佛教(jiào)的事(shì)业(yè)：如办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云(yún)水书车(chē)、养老育(yù)幼等，凡有利(lì)于社会公共事(shì)业的都应该交由教团担当(dāng)，给予支(zhī)持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加(jiā)美好。对(duì)于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要(yào)常去(qù)礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教育基(jī)金，现在已有新(xīn)台(tái)币十余亿元(yuán)，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义卖所安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心公益(yì)者的遗产都(dōu)可(kě)以参与进(jìn)来(lái)，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全民，成(chéng)为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学星雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖等(děng)，其他再有(yǒu)项目，只要(yào)经济许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社(shè)会总要增加养分，这是每(měi)一(yī)个佛(fú)教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款办学的人怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文(wén)化教育发(fā)展的(de)社团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不(bù)要(yào)排(pái)拒，要(yào)以(yǐ)闻过则喜的(de)雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受，我们(men)总要接受大家(jiā)的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那里除草修花，看(kàn)到环保组的同(tóng)道(dào)们在那(nà)里做(zuò)资源回收分(fēn)类，看到工(gōng)程(chéng)组的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大(dà)家的(de)发(fā)心，何能(néng)有今日(rì)的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与(yǔ)，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的(de)精(jīng)神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚(jiān)持下(xià)去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独(dú)存(cún)在(zài)，大(dà)家要互(hù)助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和(hé)大众受到损失。

我(wǒ)的(de)乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴(jiàn)真大(dà)师，经过(guò)多少磨难(nán)到(dào)达(dá)日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域(yù)，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之(zhī)流里(lǐ)，如(rú)同大江东去，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的(de)开始。人类不能独居(jū)于(yú)世间(jiān)，生活(huó)需要士(shì)农工商的供应，生存需要地(dì)水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自(zì)然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们(men)都有恩(ēn)惠。

我们(men)大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一(yī)个人都是”生没有带来，死也(yě)没有带去(qù)”，回顾(gù)自己这一生，我不(bù)知道曾(céng)为人(rén)间带(dài)来(lái)什么(me)？但我(wǒ)带(dài)走了人间(jiān)多少(shǎo)的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对我的(de)护持、多少(shǎo)同门(mén)的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的(de)助(zhù)缘。我这一(yī)生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该(gāi)在人间活(huó)得很有(yǒu)价值。

我愿生生世(shì)世为(wèi)佛陀奉献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此上报四(sì)重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们(men)对我的尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带(dài)走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒(sǎ)五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非(fēi)常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要(yào)牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单(dān)几个字，或(huò)是(shì)有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行人间佛(fú)教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我(wǒ)最好的(de)怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后我所挂(guà)念的，除(chú)了信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子(zi)，要他们健全(quán)、发(fā)心，人间佛(fú)教才能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同在(zài)，与大(dà)众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人(rén)间佛教的大道上继续精进，大家相(xiāng)互(hù)勉(miǎn)励(lì)，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛(fú)光山(shān)开(kāi)山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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