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　　出自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再(zài)相会(huì)论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个(gè)特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的(de)一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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