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世界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在(zài)赫尔(ěr)辛(xīn)基颁(bān)布了四位世(shì)界文(wén)化名人。

　　他们是中国(guó)的屈(qū)原，波(bō)兰(lán)的天(tiān)文学家、日(rì)心说创始(shǐ)人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文(wén)主(zhǔ)义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要的作家，杰出的(de)戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞(cí)”的创立者(zhě)和代(dài)表作家(jiā)，开辟(pì)了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有名的(de)辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现(xiàn)，标志着中(zhōng)国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独(dú)创的新时代(dài)，其主要作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国(guó)风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌(gē)产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺(yì)复(fù)兴时期的(de)波(bō)兰天(tiān)文学家、数(shù)学家、教(jiào)会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日(rì)心说，否定了教会的权威(wēi)，改变了人类对自然对(duì)自身的看法。

　　当时(shí)罗马(mǎ)天(tiān)主教(jiào)廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校日心(xīn)说，并(bìng)认(rèn)为日心说与其并无矛盾(dùn)，并(bìng)经(jīng)过长年的观察和计(jì)算(suàn)完成他的伟大(dà)著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院(yuàn)当了(le)修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了解(jiě)希腊和(hé)罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大(dà)学攻读(dú)医学(xué)，用了(le)两个月(yuè)的时(shí)间(jiān)获得了(le)学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次(cì)年出版(bǎn)第二部，虽然受(shòu)到民众欢(huān)迎，但(dàn)被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利(lì)埃大学的(de)博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨人(rén)传(chuán)》的第三(sān)部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉(lā)伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完(wán)成(chéng)了《巨人(rén)传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士(shì)比亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国(guó)文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界(jiè)最卓越(yuè)的文学(xué)家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运(yùn)动(dòng)也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一页(yè)．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读(卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校dú)完第一部，我就像一个生下来的盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看(kàn)到了光(guāng)明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马(mǎ)克思的心目中(zhōng)所占的位置(zhì)也是(shì)独一(yī)无(wú)二的(de)，没有任何其他作家(jiā)可以与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚(yà)竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程中从始至(zhì)终的(de)最好伴(bàn)侣。

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