作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得(dé)文学士(shì)学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期(qī)间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一(哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家许地(dì)山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到(dào)的(de)教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本(běn)书(shū)收(shōu)录(lù)了许地(dì)山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和(hé)道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的(de)价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学(xué)活动，后转入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代作家许(xǔ)地(dì)山的作品。哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音>

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录(lù)了作(zuò)者小时候的(de)一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的(de)教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获花(huā)生(shēng)的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社会(huì)的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的(de)是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论(lùn)了国学(xué)的(de)价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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