仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论(lùn)文是(shì)仲(zhòng)尼(ní)适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十(shí)一让(ràng)困(kùn)，累五而不一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过(guò)树林(lín)，看见一个(gè)驼背(bèi)老人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失手的情(qíng)况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就像枯(kū)木(mù)的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉(chán)翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专心致志(zhì)，排除(chú)外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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