胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么是(shì)《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了(le)国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时(shí)期，就来连(lián)中山那(nà)样(yàng)的邻(lín)界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面(miàn)有一些特别的(de)长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具(jù)有更大的灵(líng)活(huó)机(jī)动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡(hú)人骑(qí)兵的(de)优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军(jūn)队是强兵的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯(hán)郸城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人(rén)之(zhī)长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们机动(dòng)力(lì)强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵世家(jiā)》也(yě)记载(zài)：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读zài)马上射(shè)箭），有别(bié)于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥义(yì)商议(yì)让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的(de)人都嘲笑我，我也这么(me)做，一(yī)定(dìng)能(néng)把北方胡人的领(lǐng)地和(hé)中山国都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人(rén)前去(qù)说(shuō)服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议(yì)论我徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先让百姓议论(lùn)明(míng)白，而推行法令必须从贵(guì)族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背人(rén)心的举动，我希(xī)望您(nín)慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西(xī)面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国(guó)接(jiē)壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射(shè)箭的训练，凭什(shén)么能(néng)守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑(qí)射(shè)，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿(崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读chuān)戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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