登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登(dē91是质数吗，95是质数吗ng)到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼以(yǐ)及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如(rú)登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地91是质数吗，95是质数吗冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不(bù)是脚走得(dé)快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩护(hù)的思想，而(ér)荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的(de)法(fǎ)家重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等(děng)方面，91是质数吗，95是质数吗有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说(shuō)明(míng)道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色。

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