唯物主义者和唯心主义(yì)者什(shén)么意思，唯心主义者是(shì)啥是(shì)“唯心主(zhǔ)义者”是指(zhǐ)以在思维和存在、精神和物质(zhì)的(de)关(guān)系这个哲学基本(běn)问题上(shàng)，认为精神（意(yì)识）第一性，物(wù)质第二性，精(jīng)神决定物质(zhì)，物质(zhì)是精神的产物(wù)为指导的人的。

　　关于(yú)唯物主(zhǔ)义者和唯心主义(yì)者什么意思(sī)，唯心主(zhǔ)义者(zhě)是啥以及唯物主义者(zhě)和(hé)唯(wéi)心(xīn)主义者(zhě)什么意思，唯心主义(yì)者什么意思啊，唯心主(zhǔ)义者是(shì)啥，唯心主义(yì)是什么人，唯心主(zhǔ)义到底是什么意思？怎么理(lǐ)解啊？等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

唯物(wù)主(zhǔ)义者(zhě)和唯心主义(yì)者什么意(yì)思，唯心主义者是(shì)啥

　　“唯心(xīn)主义者”是指以在思维(wéi)和(hé)存在、精神(shén)和(hé)物(wù)质的关系这个哲学基本问题上，认为精神(shén)（意识）第(dì)一性，物质第二性，精神决定物质，物质是(shì)精神的产物为指导的人。

　　唯(wéi)心(xīn)主义有两(liǎng)种基本(běn)表现形式：客观唯心主(zhǔ)义(yì)和主(zhǔ)观(guān)唯心主义。

　　客观唯心主义认为，在现实世界(jiè)之(zhī)外独(dú)立(lì)存在着一种(zhǒng)客观精(jīng)神，它是(shì)世界的(de)本源(yuán)，世界(jiè)万(wàn)物是由它产生(shēng)（派生）出来的。

　　其著名代表(biǎo)人物(wù)，有中国的朱(zhū)熹(xī)、古希腊(là)的柏拉图和德国的黑格尔等。

　　主观唯心(xīn)主义是把(bǎ)人(rén)的主观精神(shén)（意识、观念等）作为认识世界的出(chū)发(fā)点，存在主(zhǔ)观精(jīng)神之中的是认知(zhī)上(shàng)的世界，是主观精神的产物，而并非真正客观上的世界。

　　主(zhǔ)要代(dài)表人物，有(yǒu)中国的陆九渊和(hé)王(wáng)守仁，英(yīng)国的贝克莱和德国的费希特等。

什么是唯物主义，什么是唯(wéi)心(xīn)主义？

　　一、唯物主(zhǔ)义(yì)认为是物质第一性，意识第二性。

　　物质(zhì)决定意识。

　　在唯物(wù)主(zhǔ)义的(de)发展过程中(zhōng)，根据对(duì)“物质”认(rèn)识的深度和广度羡氏(shì)的不同，又划(huà)分为(wèi)三种形态：

　　古代朴素唯物主义把世界的本(běn)原看(kàn)作是一种或几种实物；近代形而上学唯物主义随着近代物理学的发(fā)展它把世界的(de)本原看作是(shì)兄配散原(yuán)子。

　　辩证唯物主义和历史唯(wéi)物主义即马克思主义哲学，把世(shì)界的本原归结为(wèi)物质。

　　二、唯心主义认为意识第一性，物质第二性。

　　又分为(wèi)了主(zhǔ)观(guān)唯心(xīn)主义和客观唯心主(zhǔ)义。

　　这是考试中(zhōng)的易错知(zhī)识点。

　　主观唯(wéi)心主义主张世界的本原是(shì)人的精神；客(kè)观唯心(xīn)主义(yì)主张世界的(de)本(běn)原是脱离物质世界的“客观精神”。

　　扩(kuò)展资料：

　　物质的(de)唯(wéi)一特性是客(kè)观实在性，物质的根本(běn)属性是(shì)运动。

　　两者是不同的，前者是区别(bié)于意识(shí)而言的唯一特(tè)性。

　　后者(zhě)是指物质具有的属性中最(zuì)根本的是运动卖弊。

　　世(shì)界(jiè)的本(běn)原是物质(zhì)，这揭示了世界的来原。

　　世界的本质是(shì)物质，这揭示(shì)了世界的共同属性和本质特征。

　　物质第一性，它是相对意识第二性(xìng)而言的(de)。

　　意识是(shì)物质的反映(yìng)，揭示的是(shì)物质决(jué)定意识。

　　意识的能动作用，首先表现于人的意识(shí)能正确(què)反(fǎn)映客观世界，其次集中表现于意识能反作用(yòng)客观事物。

　　前者不排斥意识对物(wù)质的反映有(yǒu)错误(wù)的(de)方(fāng)面，但强调能正(zhèng)确反(fǎn)映，要求人类不断探索，追求真理(lǐ)。

　　后者在前者的基础上得出两方面：正(zhèng)确的(de)意识促(cù)进事物的发展，错误(wù)的意识阻碍事物的发展(zhǎn)。

　　唯物主义者和唯(wéi)心主义者什么意思(sī)，唯心主义(yì)者是啥是“唯心主义者”是指以在思维(wéi)和存在、精神和(hé)物质的(de)关系这个(gè)哲学基本问(wèn)题上，认为精神（意识）第一性，物质(zhì)第二性，精(jīng)神决定物质(zhì)，物(wù)质(zhì)是精神(shén)的(de)产物(wù)为指导的人的。

　　关于唯物主义者和唯心主(zhǔ)义(yì)者什么(me)意思，唯心主义者是啥以及唯物主义者和唯心(xīn)主义(yì)者什么意思，唯(wéi)心主义者什么(me)意思啊，唯心主(zhǔ)义者是啥，唯心(xīn)主(zhǔ)义是什么人，唯心主义(yì)到底(dǐ)是什么(me)意思？怎么理解啊？等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

唯物主义者和唯心主义者什(shén)么(me)意思，唯心主义者是啥

　　“唯心主义(yì)者(zhě)”是(shì)指(zhǐ)以在思维和存在、精神和物质(zhì)的关系这个哲(zhé)学基本问题上(shàng)，认为精(jīng)神(shén)（意(yì)识）第一性，物质第二性，精神决定物质，物质是(shì)精神(shén)的产物为指导的人(rén)。

　　唯(wéi)心主(zhǔ)义有两种基本(běn)表(biǎo)现形式：客观唯心(xīn)主义(yì)和主观唯心主义。

　　客观唯心主义(yì)认(rèn)为(wèi)，在现实世(shì)界之外独(dú)立存在着一种客观精神，它是世界的本源，世界万物是(shì)由它产生（派生(shēng)）出来的。

　　其(qí)著名代表人物(wù)，有(yǒu)中(zhōng)国(guó)的朱熹、古希腊的柏拉图和德国的(de)黑(hēi)格尔等。

　　主(zhǔ)观唯心主义是把人的主观精神（意识、观念等(děng)）作为认识世(shì)界的出发点，存在主观(guān)精神(shén)之中的是(shì)认知上的世界，是主(zhǔ)观精神的产物，而并非(fēi)真正客观上的世界。

　　主(zhǔ)要代(dài)表人(rén)物，有中国的陆九(jiǔ)渊和(hé)王守仁，英国的贝克莱和德国的费希特等。

什(shén)么是(shì)唯物(wù)主义，什(shén)么是唯心主义？

　　一、唯物主义(yì)认为是物质第一性，意识(shí)第二(èr)性。

　　物(wù)质决定(dìng)意识。

　　在唯物(wù)主(zhǔ)义的发展过程中，根据对(duì)“物质”认识的深度和广度(dù)羡氏的不同，又(yòu)划(huà)分为三种形态：

　　古代朴素唯物主义把世界(jiè)的本原看作是一(yī)种或几种实物；近代形而上学(xué)唯物主义(yì)随(suí)着近代物理学的发展它把世界的本原(yuán)看作是(s找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思hì)兄配散原(yuán)子(zi)。

　　辩证唯物主义和历史唯物主义(yì)即马克思主义(yì)哲学，把世界的本原(yuán)归结(jié)为(wèi)物(wù)质。

　　二、唯(wéi)心主义认为(wèi)意识第一性(xìng)，物质第二性(xìng)。

　　又(yòu)分为(wèi)了(le)主观唯心主(zhǔ)义(yì)和客观唯心(xīn)主义。

　　这是考试中的易(yì)错(cuò)知识点。

　　主观唯心主义主张世界的本原是人的(de)精神(shén)；客观唯心主(zhǔ)义主(zhǔ)张世(shì)界的本(běn)原(yuán)是脱离(lí)物质世界的“客观精神”。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　物(wù)质的唯一(yī)特性是客观实在性，物质的根本属性是运动。

　　两者是不同的(de)，前者是(shì)区别(bié)于意识而(ér)言的唯一特性。

　　后者(zhě)是指物(wù)质具有(yǒu)的属性中最根(gēn)本(běn)的(de)是运动卖弊。

　　世界的本原是物质，这揭示了世界的来原。

　　世(shì)界(jiè)的本质是物质，这揭示了世界的共同属性和(hé)本(běn)质(zhì)特(tè)征。

　　物(wù)质第一(yī)性，它是相对意识第二性而言(yán)的。

　　意识是物质的反映，揭(jiē)示的是物质决定(dìng)意(yì)识(shí)。

　　意识的能动作(zuò)用(yòng)，首先表现于人的意识能正确反映客观世界，其次集(jí)中找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思(zhōng)表现于意识能(néng)反作用客观事(shì)物。

　　前(qián)者不排斥意识对物质的反映有错误的方面，但强调能正确反映，要求(qiú)人类不断探索，追求真理。

　　后者在前者(zhě)的(de)基础上(shàng)得出两方面：正确的意识促进事(shì)物的发展，错误的意识(shí)阻碍事(shì)物的发展。

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