人死后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的(de)是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的(de)。

　　关于人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思以(yǐ)及人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)，头七尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意思，尾七(qī)是什么意思是(shì)什(shén)么，尾七是什么意思健康研究(jiū)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

人(rén)死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第七(qī)日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一(yī)诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子次佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗(sú)南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧(sàng)家逢(féng)七(qī)举行道场功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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