还记得(dé)2002年的(de)第(dì)一场雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管2023年已经(jīng)下过(guò)好(hǎo)几(jǐ)场外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭雪了，但在这个特殊的夏日却突(tū)然(rán)响起(qǐ)了惊雷(léi)。

曾(céng)经的刀郎(láng)再度复出，十年磨(mó)一剑(jiàn)，虽然转眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠(mò)歌手再一次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈(quān)引起了巨大(dà)反(fǎn)响和争议。

因为(wèi)在(zài)这(zhè)首歌里的一些(xiē)歌(gē)词，比如“那(nà)马(mǎ)户不知(zhī)道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知(zhī)道他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公公号(hào)威名”等等，被听众们认为是在暗讽当(dāng)年打压过刀郎的那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认为这(zhè)是一(yī)首“不(bù)带(dài)脏(zàng)字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二(èr)十年前抽出(chū)的刀，如今(jīn)刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样(yàng)重的普遍(biàn)情(qíng)绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的(de)视频下留言(yán)，其留言热度(dù)堪比(bǐ)人(rén)家(jiā)本身，那英评论区(qū)更是成了重灾区，短短几天留言更(gèng)是突破四百万。

看(kàn)着网友们自导自演(yǎn)的言论，好像(xiàng)在揭(jiē)露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀(dāo)郎新歌发(fā)行，热(rè)热闹闹地演变成一场网(wǎng)络狂欢，更(gèng)成(chéng)了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌(gē)，或(huò)许会(huì)有(yǒu)不一样的见解。

难道(dào)刀郎十(shí)年(nián)磨一剑真(zhēn)的只(zhǐ)是为了揶揄(yú)所谓的(de)那些人(rén)吗？

我们先(xiān)来了(le)解(jiě)一下(xià)这首歌(gē)的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市(shì)》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊(liáo)斋志(zhì)异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美(měi)少(shǎo)年马(mǎ)骥误入到一个叫做罗刹国的地(dì)方(fāng)，这里的人有一个(gè)很奇怪的特点，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完全和(hé)正常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却被当做成了(le)“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年(nián)累月(yuè)带着面(miàn)具生活的马骥再也受(shòu)不了良心的谴责，为了不(bù)被(bèi)这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回(huí)到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨(mó)他的那些颠(diān)倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同(tóng)下去。

歌曲(qū)里(lǐ)反反(fǎn)复(fù)复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词其实就是(shì)一(yī)种颠(diān)倒的体现。

据说罗刹国(guó)又一条小(xiǎo)河，小(xiǎo)河边上(shàng)有(yǒu)一(yī)头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为是(shì)自己是匹(pǐ)马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己(jǐ)是只(zhǐ)鸡(jī)。

正是因为(wèi)他们不(bù)知道(dào)自己究竟是个什么东西，所以才会(huì)一(yī)直自视(shì)清(qīng)高认不(bù)清(qīng)自己。

正如歌(gē)词唱的(de)那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑(hēi)。”

有人(rén)根(gēn)据这些歌(gē)词(cí)，便断然判断刀郎写这首歌是为了(le)讽刺安歇曾(céng)经看不起自己音乐、自视清高(gāo)的那些人。

可我想说的是，如果(guǒ)你(nǐ)真(zhēn)的这(zhè)么(me)觉得(dé)，那就太小(xiǎo)看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以(yǐ)说(shuō)这(zhè)几个人根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以我(wǒ)对他的了(le)解，不是这么回事，他(tā)没这么小气。”?南大(dà)文学(xué)院(yuàn)的(de)苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意解读为(wèi)刀(dāo)郎对社(shè)会(huì)丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具(jù)体针对哪个人。作(zuò)为一个古代小说研(yán)究者，我支(zhī)持刀(dāo)郎(láng)的(de)这种创新，很喜(xǐ)欢他的歌(gē)曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀(dāo)郎所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人(rén)类根(gēn)本(běn)的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华(huá)向现实社会(huì)的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论的是一种社会现象，是人(rén)类(lèi)自我的问题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观(guān)现下(xià)的(de)社(shè)会，越来越多“以丑为美”的现(xiàn)象(xiàng)，难道(dào)真的不(bù)值得我们去(qù)思(sī)考吗？

前段(duàn)时(shí)间刚(gāng)刚发生的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭(yā)”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在某一(yī)个(gè)圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是(shì)一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的(de)我却要(yào)负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这也(yě)是刀(dāo)郎(láng)这首(shǒu)歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧(pěng)，甚至捧(pěng)上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏(cáng)一颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管什么(me)时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世界看清他的(de)脸。

“我(wǒ)戴(dài)上帽子就(jiù)是刀郎(láng)，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四(sì)川省内江市(shì)的一个小镇。

虽然出身(shēn)普通但是(shì)罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美师，母亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起(qǐ)生活。

哥哥(gē)虽然比他大五(wǔ)岁，但也是小男孩一个，所以对(duì)于调皮的(de)弟弟，平日(rì)里(lǐ)不是打(dǎ)就(jiù)是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更(gèng)是(shì)动(dòng)不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的(de)感受。外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭>

15岁那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的(de)女朋友曾(céng)经谈过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲(chōng)着哥(gē)哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥(gē)因为(wèi)这(zhè)样(yàng)而暴怒，于是大(dà)打了他一(yī)顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出(chū)于偏袒(tǎn)小儿子(zi)于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁(shuí)料路上遭遇车祸不幸去世(shì)。

从那之后，罗林(lín)的内心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母借的十块钱(qián)，他(tā)在城(chéng)里歌舞(wǔ)厅里(lǐ)当起了服务(wù)员，业余有空之(zhī)际跟(gēn)着老师学习(xí)音乐。

可能是因为(wèi)出(chū)身于(yú)书香世家(jiā)，学了音乐的罗林(lín)那(nà)是青出于(yú)蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱(chàng)廖(liào)健，自发组成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的(de)乐(lè)队。

或许正是因为(wèi)少(shǎo)年天真热情，所以自己希望音乐(lè)能像(xiàng)手术(shù)刀(dāo)一样，能够犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的(de)，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队(duì)赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而(ér)这时(shí)，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜(nà)生女，可在养孩子(zi)这件(jiàn)事上，没(méi)钱更(gèng)是难上加(jiā)难。

于是(shì)妻(qī)子(zi)在孩(hái)子出生后的40天，就果断离(lí)开了(le)罗林，只留(liú)下一(yī)张字(zì)条“你(nǐ)给不(bù)了我想要的生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩(hái)子(zi)妈(mā)始终没有(yǒu)回来，于是罗林(lín)把孩子送到父(fù)母家，自己则(zé)继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队的(de)不(bù)断(duàn)演出，罗林的收入(rù)很可(kě)观，月(yuè)入(rù)过万也是常(cháng)有的事儿，但他(tā)却觉得(dé)这样十分没(méi)劲(jìn)得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的新(xīn)疆(jiāng)女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于(yú)那里的风土人情以及特色的(de)民族音(yīn)乐，让(ràng)罗林(lín)一直缥(piāo)缈空洞(dòng)的心找(zhǎo)到了方向。

就是(shì)在这个(gè)时候，他(tā)还根据当地刀(dāo)郎部(bù)落文化(huà)，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让(ràng)父母孩(hái)子生活过得更(gèng)好，于是和(hé)新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑(jí)《西(xī)域情歌》，没想到这张(zhāng)专辑(jí)一(yī)出(chū)就销量(liàng)高达30万张。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神(shén)之(zhī)作”----《2002年(nián)的第(dì)一场雪(xuě)》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来(lái)了。

最(zuì)红的时候，他每天都会收到无数记者和朋友(yǒu)的来电，可那时候他的心里只(zhǐ)有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么红不(bù)知(zhī)道(dào)，怎么不红还是可以(yǐ)办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不(bù)再露(lù)面，而是转到了幕(mù)后，跟(gēn)着妻(qī)子(zi)和女儿(ér)过上了(le)半隐半退的生活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金(jīn)时代也逐渐过去，可(kě)剩下的声音(yīn)也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自(zì)此听(tīng)歌写(xiě)歌成了(le)刀(dāo)郎的(de)常态，他就那(nà)么(me)安安静静地采风(fēng)生(shēng)活，听(tīng)众也越来越少(shǎo)...

其实这(zhè)些(xiē)年，刀郎一直都(dōu)没有闲着(zhe)。

他有举办过演唱会，也发(fā)过专辑，但都没(méi)有什么水(shuǐ)花，甚(shèn)至后来还给电视剧(jù)《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵(bīng)》演唱(chàng)过(guò)片尾曲。

2018年有(yǒu)网友(yǒu)在一场婚礼上看到了(le)身体发福，头(tóu)发也不见了(le)的刀郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃发福油腻的命运，但(dàn)这(zhè)就是他发自内心想要(yào)的，做一个单(dān)纯音乐的音(yīn)乐(lè)人(rén)而已。

或许在刀郎(láng)隐(yǐn)退的(de)这(zhè)些年，华语乐(lè)坛早就日新月异了(le)，那些口水歌、网络神曲(qū)却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于(yú)当(dāng)刀郎以新的(de)姿(zī)态闯入这个时代的时候，我们才突(tū)然惊醒：原(yuán)来他的土(tǔ)已然成为了(le)一种经典(diǎn)。

正所谓(wèi)时代造(zào)英雄，刀郎音(yīn)乐(lè)中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信仰的重新对待。

于是(shì)《罗刹海市(shì)》一出(chū)，我们(men)才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平(píng)、为(wèi)他(tā)封(fēng)神(shén)、更为(wèi)他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不平(píng)和遗(yí)憾(hàn)，只是刀郎却(què)从(cóng)未停留在(zài)那个寒风(fēng)凛(lǐn)冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直在用心(xīn)作音乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志(zhì)异(yì)》的念头(tóu)，或许这就是文化的润物细无声的力量所(suǒ)在吧。

十(shí)年他消失得(dé)很彻底，刀郎这个名字似乎也(yě)快(kuài)要被大众所忘记(jì)。

谁也没想到(dào)。2023年的(de)夏(xià)天，没有任何(hé)预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无(wú)疑(yí)于是给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创(chuàng)作(zuò)，看做只是(shì)为了报(bào)复那(nà)几个(gè)人，只能说过度解读(dú)罢(bà)了，更是(shì)对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创(chuàng)作(zuò)人，眼(yǎn)里(lǐ)不止(zhǐ)有对手，还有整个世界。

如果你有认真听(tīng)完整(zhěng)首歌，你就(jiù)会(huì)发现刀郎笑骂的不是(shì)某些道貌岸然的(de)鼠辈，而是纵(zòng)容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什(shén)么(me)现在还有(yǒu)那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉(fěn)丝和(hé)歌(gē)迷吗？不然。

有人压根(gēn)就(jiù)没听过几首刀郎(láng)的歌，他(tā)们(men)喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人(rén)的印象是(shì)淳(chún)朴(pǔ)真实(shí)的(de)，而(ér)《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这(zhè)两者看似相当对(duì)立的品质，却是(shì)整(zhěng)个娱(yú)乐圈，甚至(zhì)是整(zhěng)个浮躁(zào)的社会所缺少的(de)。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这(zhè)样的(de)声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是因为(wèi)人(rén)们对(duì)以丑为美的风气已经忍受(shòu)太久了。”?《罗(luó)刹(shā)海市》让我想(xiǎng)到了(le)动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极(jí)具现实意义！

现在(zài)这(zhè)个时(shí)代公(gōng)众心(xīn)智已(yǐ)经开启，是一个(gè)反权(quán)威、反(fǎn)主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉(lā)帮结伙的时(shí)代，奉劝各行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩(wán)些套路和圈(quān)子......

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