割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这(zhè)些人(rén)的(de)身(shēn)上的(de)，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不(bù)是一个正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文(wén)明社会看(kàn)起(qǐ)来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什(shén)么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢(ne)? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子(zi)，这个(gè)人(rén)间都(dōu)笼(lóng)罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己(鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他(tā)就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后(hòu)裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定了，他们(men)之间的(de)契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的(de)，规(guī)定(dìng)亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割(gē)礼(lǐ)的(de)记号的话(huà)，那(n鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故'>鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故à)么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的(de)一种的(de)传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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